خطر برخی از اهل علم از لشکر یزید هم بیشتر است
11 بازدید
موضوع: اخلاق و عرفان

* خطر برخی از اهل علم از لشکر یزید هم بیشتر است



بِسمِ اللهِ العَزیزِ القَهّارِ شَدیدِ العِقابِ


هذِهِ مَکتُوبَةُُ بِنَحوالأِخطارِ وَ التَّنبیهِ   تُذکَرُ فیهَا  المَفاسِدُ مِن بَعضِ اَهلِ العِلمِ وَ الطُّلابِ


قوله تعالی :لِیَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ کَامِلَةً یَوْمَ الْقِیَمَةِ وَ مِنْ أَوْزَارِ الَّذِینَ یُضِلُّونَهُم بِغَیرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ مَا یَزِرُونَ(سوره نحل آیه 25)


وَ لَیَحْمِلُنَّ أَثْقَالهَُمْ وَ أَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالهِِمْ وَ لَیُسئَلُنَّ یَوْمَ الْقِیَمَةِ عَمَّا کانُوا یَفْترُونَ(سوره عنکبوت آیه 13)


قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ حَتَّی إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ یَا حَسْرَتَنَا عَلَی مَا فَرَّطْنَا فِیهَا وَهُمْ یَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَی ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا یَزِرُونَ(سوره انعام آیه 31)


مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوهَا کَمَثَلِ الْحِمَارِ یَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ . (سوره جُمُعه آیه 5)


وا اَسفاً وَ عَجَباً لِبَعضِ الطلّاب و اهلِ العلم الذین تَظاهَروا بظاهرالأسلام و الدّین و یَزعَمُ النّاسُ و یَتَخَیّلُون بحسن نیّتهم  بِأَنَّهم من اهل العلم و العمل و یزعمون بأنهم معتقدون بکلّ ما جاء به النبیّ الأکرم (صَلَّی اللهُ  عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) و الأئمة الأطهار (عَلَیهِِمُ السَّلامُ) و یظنّون بحسن الظن بأنهم متشرّعون بالشرع المقدس و عاملون بالأوامرالألهیّة و التارکون لنواهی المَنهیّة (والناس لایُلامُون بحسن ظنّهم بأهل العلم والطلاب) مع انّ اعمالهم و حرکاتهم و مشیهم و اقوالهم و عقائدهم الفاسدة و افعالهم الریائیّة و النفاقیة والأفتراقیة ، مُخالفٌ  لما یزعم الناس. لیس الأسلام و الدّین والأوامر و النواهی عندهم الّا حرفا و شعارا و وسیلة ً لمنافعهم و مطامعهم  النفسانیة  و الدنیویّة و لایُدرِکون من الأسلام و الدین الا ما یَنالون من قِبَلِ مطامعهم الدنیویّة و لذائذ النفسانیة و الشیطانیة  و لولا هذه اللَّذات و المنافع  و الحُطام الدُّنیویة لیسوا بمعتقدین و مؤمنین بالأسلام . و الدّین لَعقُُ علی اَلسِنتهم . هم قُطّاعُ الطریق . یَضِلّون ویُضِلّون النّاسَ و ( أَنَّهُمْ فِی کُلِّ وَادٍ یَهِیمُونَ سوره شعراء آیه 225) و بکل حِزب یَلحَقون و (کلُّ حزبٍ بَما لَدَیهِمْ فَرِحُونَ  سوره روم آیه 32) . انهم مع کل دمع یَسکُبُون ، دَمعُهُم کدمع التِمساح  و مع کل ضِحک یَضحکون و یَمیلون  الی کلّ ناحیة و ساحة و یذهبون مع کل ذاهب . مثلهم کمثل الحمار المتحیّر لایَهتدی بطریق و کَالَّذِی اسْتَهْوَتْهُ الشَّیَاطِینُ فِی الأرْضِ حَیْرَانَ  (سوره اَنعام آیه 71) . یفعلون کل هذه الأمور لنیل اغراضهم الفاسدة و النیات الشیطانیة  و الدَّنِیّة و الردیّة. عَملُهُم و عِلمُهُم ، الضلالُ و الأضلالُ و الأغواء ُ و الخُدعةُ و المکرُ و الحیلةُ و الغَدرُ و الخَتلُ و النفاقُ و مثلهم کالجُرَذ (کالفأرة فی الصحراء ) یَدخُلون فی نَفَقِهم الأمن و یَخُرُجون من نَفَقِهم الأضطرار حین الخطر و التهدید و هذا نفاق واضح . ظاهرهم انیق و جمیل و متزین بلباس الدّین و التقدس و هیئة الأیمانیة و ناصیتهم مسکوکة بسکّة السجدة و الممهور بمُهر العبادة   و لکن باطنهم کالدّارِ الخَرِبَة و کالحجر الأصلب فقلوبهم کالحجارة او اشدّ قسوةً (قوله تعالی: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُکُم مِّن بَعْدِ ذَلِکَ فَهِیَ کَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَ إِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا یَهْبِطُ مِنْ خَشْیَةِ اللّهِ وَ مَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ  . سوره بقره آیه 74) . فِي قُلُوبِِهِِم مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ  (سوره بقره آیه 10.)  و انّ الخلائق  من جمیع الصنوف و ملائکة الله و اولیاء الله و الأنبیاء و الأئمة الأطهار (عَلَیهِِمُ السَّلامُ) و... مُتأذُّون و مُتنفّرون و مُشمئزّون من اعمالهم و آثارهم الرذیلة و افعالهم المُنکَرة . فأین یَذهبون ؟!! . لیس لهم الا الضلالة و الحَیرة و الخِزی و المَسکَنَة و البَوار و الهلاکة   وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ . سوره آل عمران آیه 112  . ( فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ . سوره بقره آیه 90 ). و وا اسفاً و عجباً من هذه الطائفة المُرجِئة المنحرفة المُمَوِّهَة الذین یَدخُلون  من غیر حقّ و لیاقة  ، فی حوزات العلمیة المقدّسة  و یَحتلّون مناصب الشریفه و المقدسة . و یَلزم للمسؤلین و الزُعَماء الصالحین لأمور اهل العلم و المدارس و المراکز الدینیة ، اَلأِقدام علیهم جدّا و یجب اخراجهم عن المدارس الدینیة و حوالیها و حَظرهم و منعهم من امامة جماعة للمسجد اَوِ المَساجد و یَلزم عزلهم من المناصب المهمّة المقدسة کالأمامة للجُمُعة و منصب القضاوة و یلیق اخراجهم و عزلهم بالأِعلان والأِعلام بِالأَعلام و العوام و یَلزم خلعهم عن تلبّسهم بلباس الروحانیة المقدّسة لأنهم من اهل الخُدعة و التزویر و الریاء و الشیطنة و التلبیس و التدلیس و التمویة . خَذَلَهُم الله و خَزَلَهُم الله  :  ای : قَطَعَهُم وَ کَسَرَهُم فی الدارین و اَعانَنَااللهُ فی جمیع الأوقات وَ اَعاذَنَااللهُ من شرورهم وفِتَنِهِم  .

وفی الخِتام    یاایها الطلاب و یا اهل العلم الأعِزّاء الکِرام علیکم و علینا بالمُراقبة فی جمیع امورنا و امورکم فعلاً و قولاً و قلماَ و امضاءاً و منبراً و تدریساً  و مَقاماً و مُقاماً و مَنصباً و معاشرةً  حتی الأمکان  و لایلیق لأهل العلم و الطلاب العزیز اَلأِشتغال بالمَلاهی و اللهویّات و اللَّغویات و الأِکثار بالکلام غیرالمفید و یَلزم علیهم المُؤاخات و الأتحاد و التجنُّب من الحِسادة و العداوة و السوء الظن و التَّوَهُّمات الشیطانیة و الأجتناب من الحرکات و الأفعال غیراللائقة بشأنهم .

و رُوِیَ عن الأِمامِ الحسن العسکری (عَلَیهِِ السَّلامُ) فی صفة علماء السوء : ... و هُم اَضَرُّ علی ضُعَفاء شیعتنا مِن جَیشِ یَزیدَ عَلَی الحُسین بن عَلِیّ (عَلَیهِِمَا السَّلامُ) و اصحابه فَأِنَّهُم یَسلُبُونَهُمُ اَلأَرواحَ وَ الأَموالَ وَ هؤُلاءِ عُلَماءُ السُّوء... یُدخِلونَ الشَّکَّ وَ الشُّبهَةَ  عَلی ضُعَفاء ِ شیعَتِنا فَیُضِلُّونَهُم .

(مُستندُ هذا الحدیث : میزانُ الحِکمَة   الحدیث 4567) .


  مِن اَقَلِ الطُّلّاب  السید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی


************************************************

ترجمه  :


بِسمِ اللهِ العَزیزِ القَهّارِ شَدیدِ العِقابِ


**خطرمفاسد برخی از طلاب واهل علم برای اسلام و مسلمین



این نوشتار جهت اخطار و هشدار است که در آن خطر مفاسد برخی از طلاب و اهل علم  ذکر شده است.


قوله تعالی :لِیَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ کَامِلَةً یَوْمَ الْقِیَمَةِ وَ مِنْ أَوْزَارِ الَّذِینَ یُضِلُّونَهُم بِغَیرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ مَا یَزِرُونَ(سوره نحل آیه 25)آنها باید روز قیامت بار گناهان خود را بطور کامل بر دوش کشند ، و هم سهمى از گناهان کسانى را که بخاطر جهل ، گمراهشان ساختند ، بدانید آنها بار سنگین بدى بر دوش مى کشند .

 وَ لَیَحْمِلُنَّ أَثْقَالهَُمْ وَ أَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالهِِمْ وَ لَیُسئَلُنَّ یَوْمَ الْقِیَمَةِ عَمَّا کانُوا یَفْترُونَ . (سوره عنکبوت آیه 13) .  آنها بار سنگین گناهان خویش را بر دوش مى کشند ، و بارهاى سنگین دیگرى را اضافه بر بارهاى سنگین خود ، و روز قیامت مسلّما از دروغهائى که مى بستند سئوال خواهند شد.

قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ حَتَّی إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ یَا حَسْرَتَنَا عَلَی مَا فَرَّطْنَا فِیهَا وَهُمْ یَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَی ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا یَزِرُونَ . کسانی که لقای خدا (معاد) را تکذیب کرده اند قطعاً زیان دیده اند، تا وقتی که قیامت ناگهان به سراغشان بیاید می گویند: ای افسوس بر ما که در مورد آن کوتاهی کردیم، و این در حالی است که آنان بار گناهان خود را بر دوش می کشند. آگاه باشید که بردباری را بر دوش می کشند. (سوره اَنعام آیه 31)

مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوهَا کَمَثَلِ الْحِمَارِ یَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ .  مثل کسانى که به [پیروى از] از تورات مکلف شدند سپس به آن عمل نکردند، همچون مثل درازگوشى است که کتاب‏هایى را حمل کند. بد است وصف آن قومى که آیات خدا را تکذیب کردند! و خدا مردم ستمگر را هدایت نمى‏کند . (سوره جُمُعه آیه 5)


بسی مایه تأسُّف و تعجب است  نسبت به بعضی از طلاب و اهل علم که تظاهُر به ظواهراسلامی و دینی میکنند و مردم با نیت خوب و پاکشان گمان و تصور می کنند که آنها اهل علم و عمل هستند  و گمان دارند که آنها به آنچه نبی ِاکرم (صَلَّی اللهُ  عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) و ائمه طاهرین (عَلَیهِِمُ السَّلامُ) آورده اند ، معتقد و پایبند می باشند و با حسن ظنی که مردم به طلاب و اهل علم دارند چنین گمان می کنند که آنها مُتشرّع به شرع مقدس و عمل کنندگان به دستورات الهی و ترک کننده نواهی می باشند (و مردم با این حسن ظنی که به طلاب و اهل علم دارند شایسته ملامت نیستند)  لکن اعمال و حرکات و مشی و منِش و اقوال و عقائد فاسده و کارهای ریائی و نفاق آلود و تفرقه افکنانه آنها مغایر و مخالف با آن چیزی است که مردم نسبت به آنها حسن ظن داشتند. اسلام و دین و اوامر و نواهی الهی نزد آنها جز در مرحله حرف و شعار و ابزار و وسیله ای برای رسیدن به منافع و مَطامع نفسانی و دنیوی نیست . و درکی از اسلام و دین ندارند مگر آن اندازه که مَطامع دنیوی و لذائذ نفسانی و شیطانیشان تأمین گردد . و اگر این لذّات نفسانی و منافع و متاع های ناچیز دنیوی که از طریق دین در پی کسب آن ها می باشند ، نبود ، هیچ اعتقادی به اسلام و دین نداشتند . (اگر علاقه و اعتقادی به دین نشان می دهند فقط به جهت منافع دنیوی و نفسانی می باشد) و دین لقلقه و بازیچه زبانشان است و اعتقاد اصیل و حقیقی به آن ندارند . اینها دزدان راه و طریق هدایت هستند که هم خود گمراهند و هم دیگران را گمراه می نمایند . و در هر وادی سرگردانند و به هر حزب و گروهی می پیوندند و ملحق می شوند و هر حزبی هم به آنچه نزدشان است دلخوش و شادمانند. (هر حزب و گروهی به مَرام و مسلک خود اگرچه باطل باشد ، دلخوش و مسرورند) آنها (برخی از طلاب و اهل علم ) با هر اشکی ، اشک می ریزند و اشکشان همانند اشک تمساح است . و با هر خنده ای می خندند و به هر ناحیه و میدانی میل می کنند و با هر رونده ای حرکت می کنند . آنها همانند خَرِ سرگردان ، هستند که راهی پیدا نمی کنند .  و مانند کسی که فریب و اِغوای شیاطین او را در زمین سرگردان ساخته است . آنها همه این کارها را برای رسیدن به اهداف فاسد و نیات شیطانی و پَستِ خود انجام می دهند . عمل و کار و عِلمشان ، گمراهی و گمراه کردن و اِغواء و خُدعه و مکر و حیله و فریب و نیرنگ و نفاق است . و مَثَل آنها همانند موش صحرایی است که دو سوراخ دارد : سوراخ امن و امنیت و سوراخ اضطراری جهت فرار . در شرائط عادی در سوراخ امن تردد دارد و در شرایط خطر و تهدید از سوراخ اضطراری فرار می کند و خارج می شود. و این همان نفاق واضح و آشکار است . ظاهرشان آراسته و زیبا و متزین به لباس دین و تقدس و هیئت و شکلِ ایمانی است و پیشانیشان مسکوک به سکه سجده و مَمهور به مُهر عبادت می باشد ولی باطنشان همانند خانه ویرانه و مانند سنگ سخت است . دل هایشان در قساوت چون سنگِ سخت و یا شدیدتر و بالاتر از آن است . .(فرمایش خداوند درسوره بقره آیه74: پس از آن [همه معجزات‏] دل‏هاى شما سخت شد، به سختى سنگ‏ها یا سخت‏تر از آن، در حالى که از پاره ‏اى سنگ‏ها جوى‏ها مى‏جوشد و پاره ‏اى از آنها مى‏ شکافد و آب از آن خارج مى‏شود و برخى از آنها از هیبت خدا فرو مى‏ریزد، و خداوند از آنچه مى‏کنید غافل نیست) در دل هایشان مرض وبیماری جهل و نفاق و شیطنت و... است و به همین جهت خداوند بیماری دلشان را افزایش داد و از درک هر حقیقتی محروم گشتند و برای آنها (اگر برنگردند و توبه نکنند) عذاب دردناکی است . و همانا همه خلائق اعمّ از انسان ها و وُحوش و حیوانات و بهائم و فرشتگان الهی و اولیاءالله و انبیاء و ائمه اطهار (عَلَیهِِمُ السَّلامُ) و... مُتأذِّی و متنفّر و بیزار هستند از اعمال و آثارِ پست و زشت شان . پس کجا می روند آنها؟!!! نیست برای آنها مگر گمراهی و سرگردانی و خواری و بیچارگی و نابودی و هلاکت و سقوط. ، آنها دچار غضب الهی شدند و به خشم خداوند باز گشتند  .خشم خداوند یکى پس از دیگرى آنها را فرو گرفت و براى کافران مجازاتى خوار کننده است ... بسی مایه تأسف و تعجب است از این طائفه وگروه مرجِئه در لباس طلبگی واهل علم که منحرف می باشند و باطل را حق جلوه می دهند و بدون هیچ حق و لیاقتی وارد حوزه های علمیه می شوند و منصب های شریف و مقدس را اِشغال می کنند . و برمسؤلان و مُتولّیان و زُعَمای صالح حوزه های علمیه و مراکز دینیه لازم است که برضد آنها اقدام جدّی نمایند و واجب است که از مدارس علمیه و پیرامون آن اخراج گردند و واجب است که آنها را از امامت جماعت در مساجد منع کنند و از منصب های مهم مثل امامت جُمُعه و منصب قضاوت جلوگیری و عزل نمایند . و شایسته است که اخراج و عزلشان بطور آشکارا در نزد اَعلام و بزرگان و عوام (یعنی عمومی) باشد و لازم است که از لباس مقدس روحانیت ، خلع شوند (تا این لباس مقدس را به بازی نگیرند) چون اینها اهل خُدعه و تزویر و ریاء و شیطنت و تلبیس و تدلیس و   تَمویه ( باطل را به حق جلوه دادن) هستند. خداوند آنها را در دنیا و آخرت خوار نماید(چونکه با فعل و گفتار و قصدِ شومشان در پی تخریب دین و حوزه های علمیه می باشند)  و در دنیا و آخرت آنها را بشکند و قطع و قلع و قمع نماید . خداوند همه ما را در جمیع اوقات کمک فرماید و ما را از شرور و فتنه هایشان در پناه مُستحکم خود قرار دهد .

و در پایان ای طلاب واهل علم عزیز وگرامی  : بر شما و بر ما باد که حَتّی الأِمکان مراقبت شود در همه امور ما و امورتان از نظر کردار و گفتار و قلم و امضاء و منبر و تدریس و مَقام و مُقام و منصب و مُعاشَرت و شایسته نیست برای اهل علم و طلابِ عزیز که اشتغال به سرگرمی های بیهوده و لَهویّات و لَغویّات و کثرت کلام غیر مُفید داشته باشند و لازم است که طلاب و اهل علم با هم برادری و اتحاد داشته باشند و از حسادت و عداوت و دشمنی و سوءظن و توهُمات شیطانی بپرهیزند و ازحرکات و سَکَناتی که دون شأنشان است اجتناب ورزند . و روایت شده از امام حسن عسکری (عَلَیهِِ السَّلامُ) در باره وصف علماء سوء و فاسد  که فرمود :


... و هُم اَضَرُّ علی ضُعَفاء شیعتنا مِن جَیشِ یَزیدَ عَلَی الحُسین بن عَلِیّ (عَلَیهِِمَا السَّلامُ) و اصحابه فَأِنَّهُم یَسلُبُونَهُمُ اَلأَرواحَ وَ الأَموالَ وَ هؤُلاءِ عُلَماءُ السُّوء... یُدخِلونَ الشَّکَّ وَ الشُّبهَةَ  عَلی ضُعَفاء ِ شیعَتِنا فَیُضِلُّونَهُم .

... آنها یعنی علماء سوء و فاسد ضررشان بر ضُعَفای شیعیان ما از لشکر و اصحاب یزید (عَلَیهِ اللَّعنَةُ) بر حسین بن علیّ (عَلَیهِِمَا السَّلامُ) بیشتر است زیرا که آنها ، ارواح پاک و اموالشان را رُبودند و سلب کردند ولی عُلَماء سوء و فاسد ، ... شک و شُبهه را در دل های  ضُعَفاءِ شیعیان ما وارد و داخل می کنند و گمراهشان می نمایند (و عقائد حَقَّه و راستین را از آنها سلب می کنند).


میزانُ الحِکمَة   الحدیث4567 .


** آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی